Por que n\u00e3o nos contentamos com a enormidade que \u00e9 perceber que tudo \u00e9 contingente – isto \u00e9, livre, tragicamente livre – e que a vida opera segundo padr\u00f5es que s\u00f3 nos parecem leis universais imut\u00e1veis porque somos, em face desse universo, infinitesimalmente finitos?<\/p>\n\n\n\n
E como negar que essa hip\u00f3tese j\u00e1 estava impl\u00edcita h\u00e1 mais de 2.500 anos quando Arist\u00f3teles que tudo simplesmente \u00e9, que n\u00e3o h\u00e1 o n\u00e3o-ser, e que as coisas na verdade s\u00e3o pot\u00eancias de ser que se atualizam permanentemente at\u00e9 o fim?<\/p>\n\n\n\n
E mais: como esse permanente atualizar-se at\u00e9 o fim incerto implica num di\u00e1logo incessante com o meio ao redor da\u00ed se pode concluir que isso que chamamos Ser \u00e9 puramente relacional – \u201cO Ser se diz de muitos modos\u201d, afirma Arist\u00f3teles. Logo n\u00e3o h\u00e1 uma coisa em si a se perseguir.<\/p>\n\n\n\n
Ent\u00e3o se n\u00e3o h\u00e1 N\u00e3o-ser nem ser-em-Si – o que h\u00e1 ent\u00e3o? H\u00e1 a Vida, fecunda, incessante, interativa, gratuita. E \u00e9 isso que n\u00e3o se quer que o homem comum perceba: que ele \u00e9 livre num mundo de abund\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n
Quer um exemplo? Enquanto escrevia este texto decidi ouvir uma palestra sobre o livre-arb\u00edtrio em Espinoza. Sabia que ele o negava, mas queria ter uma ideia dos argumentos. Espinoza foi mais um cartesiano – na forma apenas, porque essa conclus\u00e3o \u00e9 radicalmente oposta \u00e0 metaf\u00edsica de Descartes.<\/p>\n\n\n\n
O que assisti foi um espet\u00e1culo abjeto: um professor de filosofia que se contorcia em gestos e caretas mussolinescas no esfor\u00e7o de demonstrar que n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre o homem, o porco e o rabanete. E o que \u00e9 mais lament\u00e1vel: sob os aplausos de uma plateia em del\u00edrio.<\/p>\n\n\n\n
O caminho para negar a liberdade \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o da conting\u00eancia. Ora, a conting\u00eancia \u00e9 autoevidente e os argumentos metaf\u00edsicos de Descartes para demonstr\u00e1-la me parecem suficientes: somos contingentes porque nossa cria\u00e7\u00e3o e nossa conserva\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende da nossa vontade.<\/p>\n\n\n\n
Mas a quase felicidade com que os ouvintes e leitores desse professor acolhem a redu\u00e7\u00e3o contrassensual deles pr\u00f3prios a porcos e rabanetes apenas demonstra o qu\u00e3o tristemente os homens est\u00e3o dispostos a ceder ao primeiro tiranete que aparece para se livrar do fardo tr\u00e1gico da liberdade.<\/p>\n\n\n\n
\u201cA possibilidade \u00e9 uma ilus\u00e3o\u201d, diz a certa altura o tiranete-fil\u00f3sofo.<\/p>\n\n\n\n
Acho que essa \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o mais retrograda, mais totalit\u00e1ria, mais anticient\u00edfica que eu j\u00e1 ouvi de um intelectual. \u00c9 a s\u00edntese mais exata da pseudofilosofia que nos domina: totalit\u00e1ria, antivida, antirrelacional, hier\u00e1rquica – e pra usar um termo que ganhou para mim uma conota\u00e7\u00e3o radicalmente negativa: algor\u00edtmica. Eu sinceramente jamais imaginei que o materialismo fosse t\u00e3o est\u00fapido em seus fundamentos.<\/p>\n\n\n\n
\u201cE de onde vem nosso ilus\u00e3o de liberdade?\u201d Se antecipa nosso tiranozinho \u00e0 pergunta \u00f3bvia. E ele mesmo responde como bom tiranete que \u00e9: porque n\u00f3s somos incapazes de perceber o complexo conjunto de causas que determinam nossos atos. Mas a pergunta que obviamente se segue ele n\u00e3o se faz: como pode ent\u00e3o Espinoza perceb\u00ea-lo? Porque n\u00e3o se trata de uma verdade autoevidente. \u00c9 preciso usar as lentes do espinozismo para perceb\u00ea-lo – ali\u00e1s, como sucede no kantismo tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
Logo, a raz\u00e3o, a intelig\u00eancia, o esp\u00edrito, a mente \u00e9 primariamente produtora de auto-engano. Isto \u00e9, n\u00e3o opera racionalmente. Como ent\u00e3o a filosofia \u00e9 poss\u00edvel? Ou a pr\u00f3pria ci\u00eancia?<\/p>\n\n\n\n
Que desastre! E \u00e9 essa pseudofilosofia – entre outras – que nos \u00e9 vendida, a pre\u00e7o alto inclusive.<\/p>\n\n\n\n
Confiram e tirem suas pr\u00f3prias conclus\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n