{"id":469,"date":"2023-08-22T22:02:05","date_gmt":"2023-08-22T22:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/?p=469"},"modified":"2023-08-22T22:02:07","modified_gmt":"2023-08-22T22:02:07","slug":"o-ser-se-diz-de-muitos-modos-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/?p=469","title":{"rendered":"O ser se diz de muitos modos 5"},"content":{"rendered":"\n

A luz, o ar, a comida, os afetos – tudo isso nos vem de fora – do Mundo. A aliena\u00e7\u00e3o sensorial do mundo<\/strong>, \u00e9 o que me apavora em Kant. Horror Metaf\u00edsico<\/em> – que \u00e9 um livro de Leszek Ko\u0142akowski que merecia uma tradu\u00e7\u00e3o decente.<\/p>\n\n\n\n

Como \u00e9 imposs\u00edvel negar a pr\u00f3pria natureza, os homens seguem vivendo segundo o senso comum. Confiamos nos sentidos, confiamos em nosso aparato cognitivo, em nossa rela\u00e7\u00e3o privilegiada com o mundo ao redor.<\/p>\n\n\n\n

Mas e esse mas deveria vir escrito em mai\u00fasculas, h\u00e1 o idealismo a lan\u00e7ar uma sombra de desconfian\u00e7a sobre o Mundo. Sobretudo esse idealismo vulgar t\u00e3o bem expresso por Nicolelis, uma gororoba amarga que mistura Kant, Hegel e Husserl.<\/p>\n\n\n\n

O objetivo desta longa s\u00e9rie \u00e9 chamar a aten\u00e7\u00e3o dos leitores para os efeitos dessa aliena\u00e7\u00e3o sensorial do mundo sobre a nossa vida – pessoal e social. Estamos alienados de nosso corpo e do Mundo ao redor. A desconfian\u00e7a – que tamb\u00e9m se expressa como idolatria – da Natureza, de todas as naturezas.<\/p>\n\n\n\n

E quanto mais descobrimos e avan\u00e7amos em nosso conhecimento das coisas, mais \u00eanfase se d\u00e1 ao ad\u00e1gio: “A coisa em si \u00e9 inacess\u00edvel”.<\/p>\n\n\n\n

isso \u00e9 uma doen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Uma doen\u00e7a social e espiritual – com efeitos graves na nossa sa\u00fade, no meio ambiente e no modo como nos apropriamos do conhecimento.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo que intramuros a Filosofia apresente vers\u00f5es edulcoradas do idealismo kantiano e at\u00e9 fa\u00e7a que os fen\u00f4menos de alguma forma coincidam com as coisas, o la\u00e7o que nos une ao Mundo num di\u00e1logo j\u00e1 est\u00e1 irremediavelmente perdido.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o mal estar da civiliza\u00e7\u00e3o<\/em> sancionado como uma coisa natural.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Assinalo a palavra natural <\/em>porque dizer natureza \u00e9 dizer ess\u00eancia – \u00e9 dizer coisa em si. E como j\u00e1 vimos mais atr\u00e1s, o Ser, os seres, s\u00f3 existem em rela\u00e7\u00e3o a outro ser. A coisa em si como coisa est\u00e1tica \u00e9 outra quimera kantiana.<\/p>\n\n\n\n

E em Kant, n\u00f3s, como coisa em si, estamos alienados do Mundo pela barreira dos fen\u00f4menos.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

O mal que a aliena\u00e7\u00e3o dos sentidos produzido pela a dissemina\u00e7\u00e3o do idealismo – em todas as suas vers\u00f5es, mas sobretudo a mais perniciosa: a vulgariza\u00e7\u00e3o da epistemologia kantiana – \u00e9 sens\u00edvel<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

A sa\u00fade f\u00edsica e mental das pessoas \u00e9 seriamente afetada por essa aliena\u00e7\u00e3o dos sentidos. Nossa rela\u00e7\u00e3o com a Natureza – com todos os seres ao nosso redor – como j\u00e1 disse, oscila entra a desconfian\u00e7a e a idolatria. S\u00f3 nos sentimos \u00e0 vontade cercados pelos objetos artificiais que a ind\u00fastria produz.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Enfim, voltemos \u00e0 Natureza como a fala do Ser. Porque “o Ser se diz de muitos modos”<\/em>, observou Arist\u00f3teles na aurora da filosofia.<\/p>\n\n\n\n

O Ser \u00e9 a voz do Absoluto. O ser \u00e9 uma linguagem. A Linguagem. A Mathesis Universalis <\/em>de Descartes pretendia ser sua gram\u00e1tica, presumo.<\/p>\n\n\n\n

Para os iluministas de primeira denti\u00e7\u00e3o, ergue-se a\u00ed um problema: Quem fala, quem se comunica por meio da Natureza?<\/p>\n\n\n\n

Qualquer resposta que n\u00e3o seja o Acaso implica a admiss\u00e3o de um Absoluto.<\/p>\n\n\n\n

Quando o Iluminismo era ainda apenas anticlerical – uma quest\u00e3o de ordem hist\u00f3rica – a pergunta se colocava de um modo mais discreto. Voltaire n\u00e3o tinha dificuldades de se autoproclamar de\u00edsta. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o demora muito para que esse de\u00edsmo gen\u00e9rico impl\u00edcito no anticlericalismo iluminista degenere em duas vertentes: num gnosticismo mais ou menos expl\u00edcito, cujo principal expoente \u00e9 Hegel (e onde eu enquadraria tamb\u00e9m Kant) ou no ate\u00edsmo nu e cru. <\/p>\n\n\n\n

Por caminhos diferentes ambos iram conduzir as massas para o niilismo – que Nietzsche percebe com dolorosa clareza.<\/p>\n\n\n\n

Ao longo dos pr\u00f3ximos dois s\u00e9culos, essas duas vertentes dominar\u00e3o o pensamento ocidental em geral – e n\u00e3o apenas a filosofia intramuros.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

O contraponto de uma suposta filosofia do senso comum n\u00e3o pode ser uma filosofia contrassensual. <\/p>\n\n\n\n

Mas como vimos at\u00e9 aqui, \u00e9 esse o caso do idealismo kantiano.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Percebe-se que o idealismo n\u00e3o sobrevive sem drama. O drama niilista \u00e9 sua praia. <\/p>\n\n\n\n

Porque sem drama ele, o idealismo n\u00e3o passa de uma redund\u00e2ncia.
Cria-se a inst\u00e2ncia fenom\u00eanica apenas para alienar os sentidos.
Pra qu\u00ea? Por que tratar como fen\u00f4menos o que pode ser melhor entendido com representa\u00e7\u00e3o (sempre) imperfeitas dos seres?<\/p>\n\n\n\n

Poder. Vontade de poder.

O resultado est\u00e1 a\u00ed: rem\u00e9dios, polui\u00e7\u00e3o, aliena\u00e7\u00e3o, polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Aus\u00eancia de di\u00e1logo em todos os n\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00c9 claro que minha revolta contra o idealismo tem de ser visceral<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Porque \u00e9 maligno. <\/p>\n\n\n\n

E quando em penso que h\u00e1 toda uma terap\u00eautica baseada nesses princ\u00edpios eu vejo o circulo se fechar.<\/p>\n\n\n\n

Qualquer terap\u00eautica contempor\u00e2nea tem de trabalhar para restabelecer os la\u00e7os sensoriais das pessoas. Estamos mortos, essa \u00e9 a verdade. <\/p>\n\n\n\n

Acreditamos demais no Estado, na Ci\u00eancia, na Pol\u00edtica em coisas mai\u00fasculas e impalp\u00e1veis porque perdemos as coisas min\u00fasculas – e reais – que constituem a nossa vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 hora de resgat\u00e1-las.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Os links da s\u00e9rie<\/strong>: 1 <\/a>– 2 <\/a>– 3 <\/a>– 4 <\/a>– 5 <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A luz, o ar, a comida, os afetos – tudo isso nos vem de fora – do Mundo. A aliena\u00e7\u00e3o sensorial do mundo, \u00e9 o…<\/p>\n

Continuar lendoO ser se diz de muitos modos 5<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[122,82,98,51,113,121,88,38,93],"class_list":["post-469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","tag-alienacao","tag-corpo","tag-descartes","tag-epistemologia","tag-filosofia","tag-gnosticismo","tag-hegel","tag-kant","tag-metafisica","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=469"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":501,"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/469\/revisions\/501"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}