{"id":466,"date":"2023-08-22T22:01:53","date_gmt":"2023-08-22T22:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/?p=466"},"modified":"2023-08-22T22:01:55","modified_gmt":"2023-08-22T22:01:55","slug":"o-ser-se-diz-de-muitos-modos-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/?p=466","title":{"rendered":"O ser se diz de muitos modos 4"},"content":{"rendered":"\n

\u201c\u00c9 perfeitamente poss\u00edvel, portanto, descrever a perspectiva do senso comum, sem recorrer \u00e0s id\u00e9ias de dogmatismo ou de ingenuidade. Podemos perfeitamente entender a opera\u00e7\u00e3o de uma filosofia do senso comum como paralela \u00e0quela posta em pr\u00e1tica – dando mais uma refer\u00eancia externa \u00e0 filosofia do senso comum por Arist\u00f3teles, – ao devolver \u00e0 epist\u00e9me sua plena autonomia em rela\u00e7\u00e3o a um saber absoluto ou an hipot\u00e9tico.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Recusar a discuss\u00e3o da exist\u00eancia do mundo e recusar, como o Arist\u00f3teles da F\u00edsica, a discuss\u00e3o da exist\u00eancia do movimento, s\u00e3o opera\u00e7\u00f5es semelhantes: assim como na F\u00edsica, o senso comum n\u00e3o tem por que dar conta de seus pressupostos a uma inst\u00e2ncia supostamente anterior ou superior. Num caso como no outro, poder\u00edamos dizer com Pascal, que “esta falta de provas n\u00e3o \u00e9 um defeito, mas uma perfei\u00e7\u00e3o”.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bento Prado Jr., Por que Rir da Filosofia?, in A Filosofia e a Vis\u00e3o Comum de Mundo.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Bento Prado Jr. \u00e9 um fil\u00f3sofo brasileiro acredito que reconhecido no mundo inteiro pelo seu trabalho. Eu o vejo como escritor. Sua tradu\u00e7\u00e3o das Medita\u00e7\u00f5es Metaf\u00edsicas<\/em> de Descartes \u00e9 medi\u00fanica. E, quando escreve, consegue nos narrar as encrencas em que se meteu com uma clareza e simplicidade que s\u00f3 exige supor alguma familiaridade com a historia da filosofia e seus conceitos. Mas ao mesmo tempo sua erudi\u00e7\u00e3o nos recomenda cautela: “N\u00e3o v\u00e1 pensando que s\u00f3 porque eu descrevo bem voc\u00ea j\u00e1 entendeu entendeu tudo…”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nesse artigo de que cito um trecho, entendi que ele est\u00e1 ao mesmo tempo defendendo o valor do senso comum no sentido trivial de lugar comum <\/em>e desdenhando da possibilidade de uma filosofia do senso comum. Se \u00e9 isso, concordo. Mas certamente a leitura de Bento do problema \u00e9 mito mais nuan\u00e7ada e o texto merece mais algumas leituras.<\/p>\n\n\n\n

A suposi\u00e7\u00e3o de que h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o privilegiada entre a mente e o Mundo de tal modo que \u00e9 poss\u00edvel \u00e0 mente ler<\/strong> o mundo mundo e n\u00e3o simplesmente interpret\u00e1-lo indiretamente, \u00e9 o principio que funda o senso comum. Que depois algu\u00e9m se ponha a pensar o pensamento – coo Arist\u00f3teles – por si s\u00f3 n\u00e3o constitui uma filosofia do senso comum<\/em>, mas uma nova ci\u00eancia que se funda sobre um tipo especial de empirismo, digamos assim: um empirismo introspectivo.<\/p>\n\n\n\n

Certamente pensar o pensamento exige condi\u00e7\u00f5es especiais – da\u00ed a experi\u00eancia metaf\u00edsica de que Descartes prop\u00f5e.<\/p>\n\n\n\n

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Para Kant, esse desvelamento dos princ\u00edpios que constituem o senso comum, n\u00e3o \u00e9 suficiente. Ignorando a recomenda\u00e7\u00e3o occaniana de n\u00e3o se multiplicar inutilmente os conceitos, ele povoa a mente com todas as categorias aristot\u00e9licas e as confina num esquema plat\u00f4nico, ao custo de cortar o v\u00ednculo direto entre a mente e o mundo.<\/p>\n\n\n\n

Se o resultado foi desastroso para a filosofia, pior ainda foram os efeitos da vulgariza\u00e7\u00e3o do kantismo como um contraponto ao senso comum – t\u00e3o bem expressos na fala de Nicolelis.<\/p>\n\n\n\n

Seguimos funcionando na suposi\u00e7\u00e3o desse v\u00ednculo, mas toda a interpreta\u00e7\u00e3o que o mundo culto nos oferece nega a verdade desse v\u00ednculo. Como diria Groucho Marx: “Voc\u00ea vai acreditar em mim ou no que seus olhos est\u00e3o vendo?”<\/p>\n\n\n\n

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Os links da s\u00e9rie<\/strong>: 1 <\/a>– 2 <\/a>– 3 <\/a>– 4 <\/a>– 5 <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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