{"id":224,"date":"2023-05-19T01:10:47","date_gmt":"2023-05-19T01:10:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/?p=224"},"modified":"2023-06-06T22:29:17","modified_gmt":"2023-06-06T22:29:17","slug":"reacionarismo-e-tecnofeudalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafenasnuvens.com.br\/?p=224","title":{"rendered":"Reacionarismo e tecnofeudalismo"},"content":{"rendered":"\n

Continuando meu coment\u00e1rio ao artigo sobre Alasdair MacIntayre<\/a> publicado por George Scilabba, na The Nation:<\/a><\/p>\n\n\n\n

“The absence of a cosmic order, with its associated telos, or purpose, condemns modern society to widespread anomie, superficiality, and narcissism.<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

A reforma protestante e sua dilui\u00e7\u00e3o num incont\u00e1vel n\u00famero de denomina\u00e7\u00f5es; o anticlericalismo iluminista, que vai derivar em um materialismo oscilante entre c\u00e9tico e niilista; a pr\u00f3pria fragmenta\u00e7\u00e3o interna da igreja romana – enfim, o que n\u00e3o falta \u00e9 contexto hist\u00f3rico para essa \u201cdesordem c\u00f3smica\u201d.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Por outro lado, anomia, superficialidade e narcisismo deixaram de ser privil\u00e9gios das classes dominantes (para usar uma terminologia que Mr. MacIntyre n\u00e3o rejeitaria, suponho). Com o liberalismo, s\u00e3o hoje um direito, digamos assim, oriundo da igualdade suposta pela modernidade: \u201cAnomia, superficialidade e narcisismo para todos\u201d, poder\u00edamos dizer. Essa vulgariza\u00e7\u00e3o do privil\u00e9gio talvez seja o fundamento da nostalgia de um reacionarismo que se quer passar por conservador.<\/p>\n\n\n\n

A solu\u00e7\u00e3o de Mr. MacIntyre \u00e9, ao mesmo tempo, anacr\u00f4nica e p\u00f3s-moderna:<\/p>\n\n\n\n

Anacr\u00f4nica porque tem o odor caracter\u00edstico do heideggerianismo. P\u00f3s-moderna porque as novas tecnologias digitais apontam parecem apontar na dire\u00e7\u00e3o do que (na falta de nome melhor, presumo) est\u00e1 sendo chamado de tecnofeudalismo<\/a> – para o bem e para o mal.<\/p>\n\n\n\n

\u201cWhat matters at this stage is the construction of local forms of community within which civility and the intellectual and moral life can be sustained through the long dark ages which are already upon us.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para o mal, pelas raz\u00f5es expostas por Alvaro Machado no artigo linkado acima. Para o bem, porque essa tecnologia favorece a descentraliza\u00e7\u00e3o e a organiza\u00e7\u00e3o de pequenas comunidades mais ou menos auto-suficientes conectadas em rede – redes de solidariedade e resist\u00eancia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuando meu coment\u00e1rio ao artigo sobre Alasdair MacIntayre publicado por George Scilabba, na The Nation: “The absence of a cosmic order, with its associated telos,…<\/p>\n

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